本文系作者李单说文化原创，未经允许禁止转载。
《行露》出自《诗经·国风·召南》厌浥（yeyi）行（hang）露，岂不夙夜？谓行多露。谁谓雀无角？何以穿我屋？谁谓女无家？何以速我狱？虽速我狱，室家不足！谁谓鼠无牙？何以穿我墉？谁谓女无家？何以速我讼？虽速我讼，亦不女（ru）从！
厌浥，潮湿。夙夜，早夜，天没亮的时候。谓，畏惧。路上露水湿湿，岂不想早点赶路？只因怕露水多。为什么怕露水太多却仍要大清早赶路？但不走，心又急惶惶的。究竟为什么？角，嘴。速，招致。狱，诉讼，打官司。谁说鸟雀没有嘴？否则它怎么啄破了我的房屋？谁说你还没成家？为何硬要抢娶我？虽然抢拉我入门，但成亲理由不充足！原来，姑娘遭到了抢娶，她不满意这门婚事要反抗。她质问：为什么不问问我意见？娶我的理由不充足！而且，抢娶她的似乎还是一位有妇之夫，大概是要她做小妾吧？
生气崩溃的女人这是一位个性鲜明而大胆的女子，她对自己不满意的婚姻做出反抗，表现强烈的个人意识和自由精神。这在“父母之命，媒妁之言”的社会实为难得。只是，她一个弱女子，能摆脱那吃人的礼教吗？能摆脱那束缚她自由和个性的社会吗？她能摆脱自己的不幸婚姻，得到自己想要的幸福吗？
有个性的女孩
墉，墙壁。谁说老鼠没有牙？否则怎么穿透了我的墙壁？谁说你还没成家？为何送我吃官司？虽然让我吃官司，我也誓不顺从你！她大胆反抗婚姻，但终究斗不过社会——她被起诉，吃官司了。她被带到了公堂。但她毫不畏惧，表现出死也不从的坚定。一个充满自由和民主精神的女子，敢于为自己的幸福而斗争。她明明知道斗不过社会，结果注定失败，但还是义无反顾地选择了死不顺从宁死不嫁自己不喜欢的男人！面对这样个性鲜明又刚烈的女子，纵使那社会如何吃人，也只能表示无可奈何吧？
一个戴眼镜的女性其实，她的精神，在许多人心里有种子，只是没能发芽，或者一旦发芽就遭到扼杀；或许，很多女子也想像她一样反抗斗争，但却没有勇气，不敢行动。所以，战斗的心不缺，缺少的只是战斗的行动。这样的女子，纵然被处以极刑，但她留下的自由和民主的火种，也会悄然地燃起…时代发展到今天，今天的女子有了更多选择自己幸福的自由，不正是昨天无数个这种女子斗争的结果吗？
美丽的女子诗中这位女子对婚姻进行反抗，以雀和鼠比喻强娶自己的人，以一厢情愿不足为凭，表现出强烈的自我意识和誓死不从的反抗精神。前人多认为此诗是王化所及，浩荡被除，如《毛诗序》说：“召伯听讼也。衰乱之俗微，贞信之教兴，强暴之男，不能侵陵贞女也。”郑玄《笺》认为：“此殷之末世，周之盛德，当文王与纣之时。”朱熹的《诗集传》说。
朱熹的《诗集传》在提倡女子以“顺”为美的古代，这首诗表现出强烈的个性魅力，而诗中女子的贞烈，却是以礼反抗强娶豪夺，显示出不为粗暴所惧的可贵的自我意识。世风不正的时代，往往强暴淫乱之风起，但自有女子，坚守节操，不为之所乱，不受之玷污。贞洁女子如是，君子也如是。品格如玉的人，自然守身如玉，不论世道如何，都不会含混而生，同流合污。
工作的女性自古以来，中国女子在婚姻上无多自由，人格不独立，爱情不自由。这种束缚持续了几千年，而今，女人的爱情和婚姻已完全可以自由，但人格自由呢？今天，社会的文明和科技已很发达，但自由和民主精神呢？社会与礼教对人个性的束缚和伤害依然存在，为自由和民主而斗争的路依然任重道远。
参考资料
·《诗经》
·《笺》
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我朋友咨询过，还真的挽回了爱情，现在两人已经结婚了
老师，可以咨询下吗？