《红楼梦》宝黛爱情最终失败的真正原因

《红楼梦》中，宝黛爱情是小说的一条主线，人们总为最终宝玉黛玉未能终成眷属而耿耿于怀，其是，宝黛凄美的爱情故事有力地突显了《红楼梦》的悲剧艺术色彩和批判思想高度。这正是作者高超文学创作能力的体现，当然，这种悲剧结局也正是当时社会背景里的婚恋生活的时代本质。我们说红楼是一部伟大的现实主义文学巨著，它真实地反映了封建社会末期的社会生活，这里谈作品，本身也就是谈论当时的社会现实，文如此，现实亦如此！

宝黛之恋从木石前缘，人生初见，到两小无猜，成为知已，情投意合，惺惺相惜，感情不可谓不真挚浓厚。一个眼神、一句话、一方旧手帕都可以心领神会，可谓是灵魂伴侣，真正达到了爱情的最高境界。各自内心自然是一个是非她不娶，一个是非他不嫁。却最终落个黛玉为情早逝，宝玉另娶宝钗的结局，细读作品，可知造成这种悲惨结局的真正原因可以一句话概之：宝黛结合很不合曹家要求。这正是两颗自由不羁的灵魂与桎梏人性的封建制度的矛盾冲突焦点。

首先，我们看看假设宝黛结合的结果，虽然他们最终没走到一起，但通过宝黛的性格特征我们可以知道他们结合后的模样。黛玉性格清高、孤僻、叛逆，柔弱多病，好使小性子，言语尖刻，识男人为污物。这些于当时唯“父母之命，媒妁之言”的时代来说是格格不入、甚至是严重冲突的。

而宝玉自幼“顽劣异常，不喜读书”，少受封建礼教的约束，从而使他的思想和性格自由不羁。他痛恨世俗的罪恶，鄙弃世道的淫靡。和天真、美丽、温柔的女儿国相比，他看透这个以男性为主的外部世界，只是一个凡夫俗子争取功名利禄、掠夺金银财货、寻求声色犬马的罪恶世界。可以说，对封建礼教和制度的叛逆是宝黛爱情萌生发展的基础。如果宝黛真的结合，必将严重冲击"夫贵妻荣"，"仕途经济”，"光宗耀祖"的封建伦理道德传统，这显然是一种格格不入的存在。

我们再来看看曹家对宝玉婚姻的要求。无论是作为贾家官场支柱的元春，还是最高权威的贾母，或是实际掌权的贾政、王夫人，都是期望宝玉能继承先祖勋业，繁衍子孙后代，事从“仕途经济”，最终达成光宗耀祖的目标。虽然宝玉当前仍痴迷于女儿温柔，不谈“经济学问”，不顾“官宰仕途”，但曹家的当权者们仍希望他“改邪归正”。

在第三十六回“绣鸳鸯梦兆绛云轩”中，王夫人要给袭人升月例，凤姐儿便提出直接将袭人收到宝玉屋内，王夫人说的话很到位的表明了曹家当权者对宝玉枕边人的要求。原文王夫人道：“那就不好了。一则都年轻，二则老爷也不许，三则那宝玉见袭人是个丫头，总有放纵的事，到能听他的劝；如今做了他跟前人，那袭人改劝的也不敢十分劝了。如今且浑着，等过二三年再说。”王夫人一心想着宝玉的能最终归于正统，不愿将袭人过早纳为宝玉的枕边的妾，而失去袭人这一对宝于进行规劝的渠道。显然，对于宝玉正妻这一最重要的枕边人，将是王夫人等人心目中最关键的帮助宝玉改邪归正的角色。

将注定的宝黛结合后景象与曹家当权者对宝玉婚姻的要求两相对比，很明显是剧烈冲突的两极：黛玉对宝玉思想上的影响与曹家的期望完全是相反的方向，宝黛结合，将会使宝玉陷入世道的逆途，从而使宝玉及曹家走向败亡。而她的竞争方薛宝钗却精于世道，具备传统封建美德，会时时在旁劝导宝玉应该努力读书，去考取功名，加官进爵，光耀门楣之类的话，在曹家当权者眼里，只有宝钗才有可能把宝玉诱导感化到继承贾府大统的道路上来，宝玉及其家族才会有一片锦绣前程。

所以，无论贾母如何疼爱黛玉，也无论贾府众丫怀小姐眼中的宝黛结合如何天经地义，在涉及到曹府家族的根本利益时，黛玉还是被残酷地淘汰出局。这实际是宝黛为代表的反封建势力与曹家当权者为代表的封建势力的一次激烈斗争，因为力量对比悬殊，以宝黛的彻底失败而告终。

也因此，宝钗并不是宝黛爱情失败的罪魁祸首，就算没有宝钗，没有“金玉良缘”一说，也还是会有别人取代宝钗作为宝二奶奶而存在，但这个人却不会是黛玉。这正是《红楼梦》这部旷世巨作所要表现的深刻的思想意义。